天日昭昭日本 人妖，世代风浪成过往；
桂山苍苍，百年华师觅星辰。
日本 人妖
一、史鉴戏说
披览华师音乐学院的八十多年历史，各阶段恰恰呈显出西方音乐文化发展中的不同阶段性场所。
据考，华中大学于1929年始创音乐组，那么，她的民国时刻就犹如欧好意思音乐的旷古期间，草创隐隐，蛮荒难确考。
1952—58年，陆华柏先生执印期间，草创并设立了华师音乐如古希腊，罗马文化般的灿烂与清朗！
文革期间中断办学，使她插足了阴森的中叶纪。
1980年代收复建系，在阎国宜先生等前辈的拨乱归正和粗重开拓下，申诉艺回应的宏泰表象。
1990年代，張、田继起，整饬学科，系科初成，方法玲珑，蓄势待发，形同转型的巴洛克期间。
21世纪初数年，方元挂帅，立学朮标杆，放艺朮明后，插足感性的学科期间，堪比古典目标的黄金时刻。
2010年前后，艺兵主政，多途揽胜。广纳八方贤能，纷呈四海乐派；大约印象叙事，极尽猖獗抒怀。
今之时，引外助孙逊，破一统方法，创多元并举期间。桂山音乐院之现代？后现代？
纵不雅我院发展通史，前后累代执教、掌政者好像不逾200东谈主，但能在中国近代、现代音乐典籍中被记述并有影响者，首推陆华柏先生。
二、凝华英才，专科至上
陆华柏（1914－1994），祖籍江苏武进，生于湖北荆门，毕业于武昌艺专。
1952年9月，38岁的陆华柏，历程夏之秋先容，到私立华中大学音乐系兼课，担任和声教养。
同庚l1月，左证世界高级院校院系调养决策，湖北耕种学院与华中大学销亡为华中师范学院，诞生新的音乐系、科，由陆华柏任系主任。
那时，华师音乐系的师资主要有：
陆华柏（毕业于武昌艺专，作曲，后续武音、广艺）；
甘宗容（国立福建音专，声乐，后续武音、广艺）；
刘已明（上海国立音专，作曲）；
叶怀德（上海国立音专，长笛）；
盛雪（重庆国立音乐院，小提琴，盛中国之父）；
臧玉琰（南京国立音乐学院，声乐）；
蒋箴予（武昌艺专、国立音乐院，声乐，后续武音）；
崔文湘（南京国立音乐学院，声乐，后续武音）；
方炳云（南京国立音乐院，民乐，后续武音）；
马丝白（武昌艺专，音乐教养法，后续武音）；
沈祖英（武昌艺专，钢琴，后续武音）；
熊永良（和声，后续武音）；
此外，还有生平事业省略的郭法光、诸葛英、史的、安仁慈、王爱施、骆梅馨（钢琴）、张才义等。
八方英才，雄踞桂山，设立了华师音乐院的古希腊、罗马期间。
在桂子山上的6年间，陆华柏除主执通常的系务及教养责任外，主要从事创作、写稿和翻译步履，产生了无数的音乐作品和表面服从（详见本文附录）。
黑丝porn动作系主任，陆华柏终年组织全系师生进行面向社会的艺术现实。6年间，陆华柏切身组织和参与了音乐系师生主演的音乐会每年在5场以上，他还为音乐会作曲、上台相通和弹钢琴伴奏。
在专科创作上，陆华柏存身湖北的处所民间音乐资源，改编蜕变，从现实到表面，真切地探索湖北音乐的新发展。他在华师期间，以湖北民歌为基础的改编曲集有4本(其中钢琴、声乐各2本)。
对此，陆先生还较为系统地抒发了我方的创作理念：1、湖北民歌琳琅满目，但未被东谈主心疼，需要向世界先容。2、斗胆尝试用和声或对位手法丰富湖北民歌，促进其演唱的艺术性。3、为专科和业余齐唱团、学校音乐耕种提供齐唱讲义。4、加深作曲者对于湖北民歌一般轨则的意志，探索建立民族格调的和声体系。
对于改编民间音乐，陆华柏既怀着昌盛的想象，也付诸内容的步履。
他说：“音乐学生耳朵里听欧好意思调子太多，它所产生的影响对于发展民族音乐来说是一种谢却。咱们当然不是不成以赏玩或弹奏那些欧好意思的古典音乐作品，虽然，在时间上咱们应该吸取它们的所长；然而咱们应该有更多契机战役咱们我方民族音乐的语汇。我一再编作这些小的、简便的钢琴乐谱，即是想‘禁受’欧好意思音乐在钢琴教养上的这一部份阵脚”，“但愿内行起来共同致力于。有盘算‘禁受’统共的欧好意思音乐阵脚——从创造有高度想想性、艺术性的民族新歌制、新友响乐、一切声乐作品及器乐作品，一直到音乐讲义、教本；用来招待故国继伟大的经济开拓昂然之后行将到来的文化开拓昂然”。
陆华柏的上述艺术想象并催生的无数音乐服从，足以证明，陆先生告捷地践行着近代以来的中国音乐创作的“中体西用”想想和原则，这点号称是我院专科发展中可资鉴戒的学科传统资源。
三、鞠育劬劳，恃德者昌
民国时刻的《华中大学校歌》，其歌词首句为“母校华中，鞠育劬劳无尽”，它从正面汇聚笃定、彰显了华师东谈主一直以来的敬业、奉献精神。
陆华柏在执教华师音乐系之前，已是中国音乐界的名东谈主，他写于1937年的抒怀歌曲《故乡》，在近代乃至当今，都是中国音乐的经典。是以，陆先生在华师音乐系责任期间，还被各界推举担任诸多社会职务，如：民盟华师支委会主委、民盟湖北省委委员、湖北省政协委员、湖北省文联主席、武汉市文联常委兼音乐部长、武汉王人集管弦乐团相通、武汉艺术师范学院副主任委员等等。
然而，陆先生不是一个醉心于名利场的东谈主（此有别于当下某些借社会声望而预加防护的东谈主），他却是更多地倾心于耕种和创作。他说：
“目田几年来一直叫我搞行政责任。我一站到乐队眼前就英姿焕发，一坐到办公室就苦得要命。”
“但愿能减少一些行政责任和社会步履，况且能取得关系音乐团体的协助，以便从事音乐创作。”
1956年，世界目田后的第一次职称评定责任，华师把陆华柏定为证明三级，但陆本东谈主却不痛快，条款调低一档到四级，并向学校党委精致建议，情理之一是我方身为系主任，凡事要带头。
肖似的谦让事例，那时并不鲜见，如在1952年，西南师大中文系的民国著名学者吴宓先生，被国度定为一级证明，但吴先生自已条款降一级，成二级证明。
陆华柏一方面是断念我方应得的利益，另一方面又倾力为他东谈主争取职权。那时，陆先生合计，钢琴调音是一门很是的时间，应按时间东谈主员定级，工资应高于一般工东谈主，学校为此还专门派东谈主进行调研，终末采纳了陆先生的建议。
这些民国延迁至新中国的证明们，其业精，其德高，与咱们当下某些自我嗅觉邃密、德业不胜审检的某些证明，造成显著对照！
四、“右派”之殇
1957年2月27日，毛泽东在最高国务会议上发表了《对于正确处理东谈主民里面矛盾的问题》的著名言语，4月27日中央通过《中国共产党中央委员会对于整风通顺的指令》。先后在世界各地、各界给以赶紧、平凡地传达，条款组织学习、洽商、“鸣放”。
其时，武中文艺界也积极组织学习、洽商、“鸣放”步履，敕令内行”龙套畏忌，开展月旦，积极惩办问题”。此间，陆华柏出于常识分子的职守感，乘着艺术家的脸色，曾屡次参会发言并被报谈。然而，他的有些言论却被东谈主以文害辞地“变形处理”后成为他“反党言论”的“铁证”并据以定“罪”。如陆华柏说过：
“我对分离理的事罕见见，但绝无‘反’意”；
“目田后我不管受过若干气，仅仅有些无望、自卑感、主东谈主翁感不彊，尚不致振荡为‘对抗’”；
“武汉音乐界‘放’得很不够，更无谓说‘争’了”；
“武汉音乐界枯竭一种想想方面的融合，彼此忽视，一团善良。对非党音乐家的创作步履，枯竭内容的复旧”；
“我蓝本是搞创作的。目田八年我的创作脸色由极强到极弱，因为受到好多忽视的待遇和打击”；
“各级携带都说要学生全面发展，内容上是概念‘半全面发展’，在学校中对于‘好意思育’很不心疼”；
“高级学校中党委无理地践诺常识份子计策和学校中党员、越过是携带同道的主不雅目标、官僚目标、中派目标……问题在于党委的携带想想、作风必须好好整一下”……
1957年下半年，“反右”斗争在世界畛域内赶焦躁开，可明锐的音乐家陆华柏对那时的政事却并不是那么明锐。他在先前已有不少“鸣放”言论，而此时他又是打抱拒抗：
“百花争放一定会有香花和毒草，不应看到毒草就兴盛。我反对章伯钧的言论，但对这种言论不应该压，应争论”。
不久，陆就成为批判的对象了。
1957年7月5日，《长江日报》上点名陆华柏，告密了他的所谓“反动言行”，紧接着，民盟华师支部开会批陆，华师音乐系整体教工持续3天开会批陆，华师全院持续3天大会批陆。而此时的陆华柏，似乎并莫得被批倒，他居然还在家里弹钢琴，甚至有东谈主说他“气焰嚣张，对抗通顺”。
好戏还在后面！接着陆华柏就被登上了多种报纸的头版头条了。
主要批判著述有：
《武汉艺师整体教工学生告密陆华柏的贪心步履》，载《湖北日报》1957年7月2l曰；
《武汉艺师公共坚决打击右派份子，揭露陆华柏反党言论和贪心步履》，载《长江日报》1957年7月22曰；
《坚决不许音乐界的右派份子唱反调》、《音乐界起来同声王人讨右派份子陆华柏!!!》，载《长江歌声》1957年8月刊；
《武汉音乐界东谈主士集会，揭露右派份子陆华柏的丑恶灵魂》，载《长江日报》1957年8月l3日；
《陆华柏是个什么样的“作曲家”》，载《东谈主民音乐》 1957年第9期；
《武汉艺师留校教工揭露陆华柏的丑史，条款对他狠狠开展斗争》，载《湖北日报》1957年8月28日；
《陆华柏交待他的摘要》，载《长江日报》1957年8月30日；
《武汉音乐界召开声讨右派份子陆华柏谈话会》，载《长江歌声》1957年9月刊；
《右派份子陆华柏的丑恶面庞》、《陆华柏的零丁孤身一人》，载《东谈主民音乐》 1957年第8期。
1958年3月份，国务院下达了关系右派份子处理的文献，华师党委对陆华柏审批的意见是定为“极右份子”，处理办法是“罢免留用，工资从高教三级降为高教六级，送农场就业”。
当此，陆华柏先生不得不离开这引东谈主养东谈主却难留东谈主的桂子山！
五、雁南飞
“雁南飞，雁南飞，燕叫声声心欲碎。”
凄风苦雨，苍惶半生。陆华柏先生于1963年11月底终末离別武汉，南下广西艺术学院。广西是陆先生的夫东谈主甘宗容证明的故我。甘真挚在陆华柏被批斗时，不顾组织上要她离异和陆划清界线的告戒，飘扬刚硬地和陆先生站在整个。熬过了劫难之后的双雁，王人翼南飞，庆幸谶然！
陆华柏在批斗通顺的后期，于心焦中等候上司定罪、处理、发落。迷濛的他，频繁到蛇山去，独自一东谈主，毫无方针地，从东头踱到西头，又从西头踱到东头……如斯障碍夷犹间，他是不是在念叨着李白那“一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的咏叹呢？想必那时，先生去意已定！
告别之日，到武昌火车站为陆华柏送行者，只消他的乐界故友—一黎珉(小提琴家，系我院黎晓阳先生之父，殒逝于文革)。而今读来，后辈自是泪枯心碎！
日本 人妖
去不成追，来不成遏。
穷桂山金石，难述先贤之广德；
抒华中管弦，勉励后学者继起！
采珠弄影，琴籥声曼，
善歌者咏情，好舞者应节。
歌舞有尽，德音不朽！
附：陆华柏在桂子山期间创作、发表的主要作品及翰墨目次
《二胡三弦钢琴三重奏曲集》，上海新音乐出书社，1953年版。
《和声与对位》(译著，柏顿绍原作) 上海新音乐出书社，1953年版。
《新疆舞曲集》（钢琴改编曲）上海万叶书店，1954年版。
《康藏组曲》(管弦乐) ，东谈主民音乐出书社，1956年版。
《我对大谈歌>的极少体会》，载《长江歌声》1956年第3期。
《毕业之歌)(王人唱，叶影词)，载《长江歌声》1956年第6期。
《和平后生进行曲》(四部齐唱，克庆词)，载《长江歌声》1956年第7期
《乘胜逐北，散失敌东谈主》（王人唱，金五德词)，载《长江歌声>1956年第9期
《中国民歌独唱歌曲集》，北京音乐出书社，l957年版。
《音乐艺术“中西并存”的问题》，载《东谈主民音乐》1956年第9期。
《对太阳落坡>一歌的意见)》载《歌曲》1956年第8期。
《对于“百花王人放，畅所欲为”》，载《第一届世界音乐周会刊》1956年第7期。
《应心疼中小学和师范院校的音乐耕种》(与老志诚、陈洪、刘雪庵、张肖虎等王人集签字)，载《东谈主民音乐》1956年第9期。
《小小科学家》(儿童歌曲，任萍词)，载《长江歌声)1956年第4期。
《除四害》(四部轮唱，希扬词)，载《长江歌声》1956年第4期。
《操心格林卡所猜度的》，载《长江歌声》1957年3月刊。
《湖北民歌齐唱曲集》，长江文艺出书社，1957年7月版。
另有无数未发表的作品：
1953年度的民乐合奏《春光舞、《金蛇舞》，单簧管独奏《贝加尔湖之歌》、《故国进行曲》，钢琴曲《蓝花花》，无伴奏齐唱《蓝花花》。
1954年度的单簧管独奏《牧童短笛》， 独唱《小黄鹂鸟》、《高高太子山》、《伟大的毛泽东》、《赶上我的马儿驾上我的犁》、《朝鲜东谈主民站起来了》，小齐唱《大田栽秧》、《嘉赞故国》等。
1955年度的齐唱《一定要目田台湾》、《船夫调曲》、《喀什噶尔》、《反对使用原子火器》，独唱《绣荷包》、《我看见轻巧的燕子》。
1956年度的《汉江活水万年长》(齐唱)。
【2014年11月28日初稿于桂子山，12月27日修定于密云宾馆】